recentpopularlog in

aries1988 : christianity   11

Fire of Notre-Dame: An elegy of Western decline - CGTN
if the collapse of the Twin Towers of New York City in 911 represented a deep wound of American capitalism, the fall of Notre-Dame spire is at least a sign of decay of Christendom in France and perhaps even a deny of the state's political order.
opinion  2019  chinese  intelligentsia  west  civ  christianity  france  crisis 
april 2019 by aries1988
Notre Dame Is the Burning Heart of Paris

It’s partly that, at 856 years old, Notre Dame has witnessed much of French history. It’s where Henry VI was crowned, and Napoleon became emperor. A few hours into the fire, French TV news was running everything from clips of François Mitterrand’s funeral to scenes from a movie version of Victor Hugo’s “Hunchback of Notre Dame.”

In his address to the nation, Mr. Macron described what Parisians are feeling as a “tremblement intérieur” — an internal trembling.

A hundred years from now, people will still be talking about the fire of 2019.
2019  paris  france  architecture  patrimoine  fire  tragedy  accident  art  church  christianity  français 
april 2019 by aries1988
再访 Ian Johnson:宗教复兴遭遇收紧治理,中国要打一场“灵魂之战”吗?|深度|探索学院|端传媒 Initium Media
中国宗教政策的转机其实始于1982年,邓小平宣布落实“宗教信仰自由”政策,中共下发19号文件要求重新认识宗教和民族问题。即便是在文件公布的数字里,人们也惊奇地发现,在中国宗教遭受过控制、打压、改造甚至消灭的环境下,基督教人数仍然取得惊人增长。香港中文大学神学院院长邢福增认为,这绝不可能是1979年之后才发生的,他引用自己有关中国基督徒的口述史研究,佐证这场复苏是从文革期间的地下状态或第二社会(The Second Society)开始的。

英文学界的一些主张曾经认为,只有制度性的、正统的宗教才能酝酿出真正的信仰,并以此认为中国没有宗教。张彦没有囿于这种认识,他对中国宗教信仰的评价更接近学者杨庆堃的“弥散性宗教”(diffused religion,又译分散性宗教)的概念,即不成系统却无处不在。张彦形容所有宗教像在一个持续的光谱(Spectrum)里:“一方面,宗教是非常哲学化的,是关于精神领域的,另外一方面,宗教有纯仪式的一面。”因此,他不轻视“拜拜求平安”这样的普通民众看似“无主”的宗教生活,同时分配了一大部分注意力给不经中国政府认证的“地下教会”。

为加强“党的全面领导”,中国各地开展“四进”活动,意指国旗、宪法、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进入宗教场所,这些做法为境外各类“中国禁闻”增添了啼笑皆非的谈资。

我认为宗教复兴提供了一种新的方式,让中国人自己产出一套新的、属于中国人自己的价值体系。你知道,政府想要将自己的价值体系(社会主义核心价值观)强加到人民身上,政府也拥有这种至上而下的权力。虽然社会主义核心价值观中,也包涵一些有价值的传统观念,但这些传统观念是对政府有利的。我注意到的一件事是,很多人觉得中国在过去的一个半世纪里,丢失了很多框架、传统、价值体系和人们在社会中共同生存的方式。这些年人们尝试重新去寻找这些东西,很多底层的中国人民开始寻找自己的传统和价值观。

欧洲,柏林墙也倒塌了。中国的共产党看到并研究了欧洲的这一变化,他们注意到共产主义在欧洲失败的部分原因是因为那里有太多民主社会组织了,比如说波兰的基督教会、东德的新教教会,贸易组织等等。中国领导是不会允许宗教组织发展到如此有组织性的地步的。

我个人不认为任何一种宗教可以拯救中国,但中国可以通过发展宗教去改变自己。

政府想要利用宗教,并且选择宗教中的赢家和输家。比如现在,政府选择的就是佛教和道教,于是他们就攻击基督教和伊斯兰教,于是便会发生各种情况。

宗教局前局长叶小文,他管理宗教局很长一段时间,他相对比较独立、是个很有意思的人物,但是政府可能不喜欢这样,可能政府认为宗教局有太多所谓专家,而且对宗教太过同情。即便宗教局的人是无神论者,他们还是会同情并理解宗教。

法轮功跟基督教家庭教会相比,规模还是算小的。所以我认为政府不会再这样打压宗教。

去年政府关闭了三个最有名的地下教会(编注:北京锡安教会、成都秋雨教会、广州荣桂里)

政府注意到了宗教的复兴并且想去控制它,就像几年前政府控制了非营利组织(NGO)一样,在这之前他们还控制了网络。共产党有时可能需要一些时间去做出反应,但他们总是会做出反应的。

假如在中国有1600万天主教徒,一半在独立教会一半在政府教会,如果每个独立教会有500名成员,那么就会有16000个教会。实际数字一定比这个更多,因为不是所有教会都有500人这么大的规模。所以我认为政府不可能关闭所有教会,他们所做的是在警告:第一,不要有政治倾向,第二,不要有太高的组织性。

新疆发生的一切是很可怕的悲剧,你不能用武力去改变人们的想法。

中国对不同的宗教有不同的应对方式,培植佛教、道教、民间信仰,但打击外来宗教如天主教及伊斯兰教。

我认为“政府”(government)也是一样,它没办法控制社会的所有方面。它或许可以控制非营利组织、关闭独立电影节、终止女性运动、民办教会,但是到最后这些只会毁了政府自身。我认为一个健康的社会需要非营利组织和各种公民组织。一个稳定的社会不应是人造的、外表强大的国家,看似坚硬实则易碎,都是外强中干的。

天主教在过去几年间的人数增长几乎“停滞”。你看,新教教徒从1949年的100万人到今天,大概有5000-6000万的规模,佛教、道教的人数以亿计,而天主教徒仅仅是从300万到了1000万,这期间中国人口数量翻了三倍(编注:1949年的4亿到如今的近14亿),意味著天主教教徒的增幅仅与人口增长相当。

我认为天主教的问题是它没有参与到宗教复兴中去,它是唯一一个没有发展壮大的。教皇可能认为如果解决了牧师等人事问题,比如若是可以让主教、牧师都被合法认证,那么教会就可以更好的发展。

当中国政府说“宗教本土化”的时候,他们的真正意思其实是所有在中国的宗教都应该被完全控制。

我认为这种爱国主义的问题在于人们获取的信息有限,所以他们经常下意识的就认为政府有在做事。

至于共产主义,我认为现在几乎没有人真的信仰共产主义了。我觉得对很多人来说,他们寻找的是一种理想主义的东西,而这其中共产主义相对来说比较安全可靠,因为毕竟中国还是一个共产主义国家。但我不确定人们是否还真的有被共产主义所激励著。

有机的(Organic)东西是从公民社会中产生的。不管怎么说,好莱坞就是美国的一个软实力,但它不是政府的产物。所有的好莱坞电影,以及这些电影所传播的美国思想,都不是政府权力。

真正的软实力是,以佛教为例,如果中国的佛教足够活跃,有新的佛教思想家出现、新的佛教书籍出现,就像20世纪太虚大师创办的“人间佛教”,那么世界其他地方的人会赞叹中国发生的这一切,他们会认为中国一定是一个非常好的国家。这才是真正的软实力,而不是孔子学院这种政府控制的东西。
religion  interview  chinese  government  today  buddhism  christianity  opinion  explained  policy 
march 2019 by aries1988
就士游 | 陈浩武:从启蒙运动到大革命——法国旅行手记(上)
此次随团学者刘军宁研究员,是中国政治哲学界领军人物之一,近年来积极倡导保守主义,有极大影响。此次法国旅行的确值得期待。

十二世纪时,拥有这块富饶土地的是美丽的女人埃莉诺公爵,她先嫁给法王路易七世,因为无子而离婚,后嫁给英国金雀花王朝的享利二世,却一下子生了四个男孩!亨利二世后来加冕为英国国王,他们的儿子亦继承英国王位,那就是著名的“狮心王”理查一世和“失地王”约翰。其中约翰王就是那位在1215年被迫与诸侯签订《大宪章》的那位阁下。

普瓦提埃大学,是法国历史上最负盛名的大学之一,仅次于巴黎大学,创立于十五世纪,培养的学生可以说星光灿烂,包括笛卡尔、居里夫人等。我们围坐在普瓦提埃大学参天古树荫蔽的草地,开讲普瓦提埃大战。
poitiers  history  europe  muslim  christianity  bordeaux  leader  france 
october 2018 by aries1988
当“无神论”的儒家遭遇“一神教”的基督教:中西文化之间的普世价值与多元主义

一神论的出现在宗教上导致过排他性,专断性。但是,一神论在人类认识发展史上导致了一种非常积极的成果,这就是对真理的无限向往和热烈追求。因为把所有的真理都归结为一个上帝,所以避免了认识上的混乱和相对。理性受信仰的支持而进步,而信仰也因理性的论证而稳定。
christianity  confucianism  ming  conflict 
october 2018 by aries1988
The Modern Origins of the Early Middle Ages | Reviews in History
what part did the rise of Christianity and the Catholic Church play in the ending of Roman rule? Was the influence of Christianity baleful or liberating?
roman  empire  history  historian  christianity  europe  question  modernity 
september 2018 by aries1988
包慧怡 | “绿人”和提着自己脑袋的圣人
不管怎么说,由于圣徒叙事图像学中有将圣徒与其受难时的刑具画在一起的肖像传统(比如圣凯瑟琳执轮子,圣劳伦斯执烤架,圣巴多罗买执匕首),而死于砍头的圣徒又人数众多,我们今天可以在雕塑和手抄本中看到大量提着自己脑袋的基督教圣人(120位之多),他们有个共同的名字叫 “持头圣人”(cephalophores)。当然,这些圣徒肖像距离“绿人”和异教头颅神的艺术形象已相去甚远,但我们仍能看到受难、死亡与新生的主题在“头颅”中不断发展和变奏。
paganism  christianity  architecture  church  paris  explained 
september 2018 by aries1988
Opinion | Away in a Manger... Or Under a Palm Tree?

But we can know something: Jesus of Nazareth must have been an amazing man. Had he been a just a Jewish carpenter from rural Galilee or one of the many militants at his time pretending to be a political Messiah, today we would not be discussing where he was born.

Jesus of Nazareth must rather have been an amazing man who, with his striking persona and fascinating teachings, captured the hearts and minds of not just his contemporaries but also many more to come. His legacy is so great that two of the world’s great religions, Christianity and Islam, sing his praises — even if they disagree on his theological nature or his exact birthplace.

So this Christmas, say, “Glory be to him,” as Christians say — or “Peace be upon him,” as we Muslims do. And either way, merry Christmas to us all!
religion  christianity  islam  jesus 
december 2017 by aries1988
The Islamic World Doesn't Need a Reformation - The Atlantic

There is simply is no “Muslim Pope,” or a central organization like the Catholic hierarchy, whose suffocating authority needs to be broken. Quite the contrary, the Muslim world—at least the Sunni Muslim world, which constitutes its overwhelming majority—has no central authority at all, especially since the abolition of the Caliphate in 1924 by Republican Turkey. The ensuing chaos in itself seems be a part of “the problem.”

The contemporary Muslim world needs not a Martin Luther but a John Locke, whose arguments for freedom of conscience and religious toleration planted the seeds of liberalism. In particular, the more religion-friendly British Enlightenment, rather than the French one, can serve as a constructive model.

Islam, as a legalist religion, has more commonalities with Judaism than with Christianity.

in a reality where the state is already deeply involved in religion, its steps toward moderation and liberalization should be welcome. It’s also worth remembering that the success of the Enlightenment in Europe was partly thanks to the era of “Enlightened despots,” the monarchs who preserved their power even as they realized crucial legal, social, and educational reforms.
from:rss  religion  islam  opinion  enlightenment  future  comparison  christianity  history  politics 
november 2017 by aries1988
The search goes on | The Economist
The West has gained a lot from Christianity. There is still more to learn
The Christianisation of Europe, he says, was not a bunch of reactionary clerics trying to shut down a noble, free, secular ancient world, but a new idea of “a voluntary basis for human association in which people joined together through will and love rather than blood or shared material objectives”. Christianity declared that humans “have access to the deepest reality as individuals rather than merely as members of a group”.

Out of this, with a reinjection at the Reformation, came the origins of the modern world: a belief in equality of status as the proper basis for a legal system and the assertion of natural rights leading to individual liberty, as well as the notion that a society built on the assumption of moral equality should have a representative form of government.




The Evolution of the West: How Christianity Has Shaped Our Values. By Nick Spencer. SPCK; 190 pages; £9.99.
book  religion  christianity  europe  Renaissance  history  mentality  study  society  opinion  debate  middle-age  antiquity 
november 2016 by aries1988

Copy this bookmark:





to read